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〈保卣〉及〈保尊〉〈斗子鼎,犁子鼎,荊子鼎）三銘文俱偽與偽曾國史

吾於2020年有一文〈談2011年問世的青銅器〈斗子鼎〉(荊子鼎)今人偽造之偽銘文〉談及〈保卣〉及〈保尊〉〈斗子鼎／犁子鼎／荊子鼎）係偽器，當時並未深入研究葉家山曾國墓開挖的細節會是和要找“曾隨一家”的證據及設定曾國是姬姓國成真為目的而成立的，只是就其中的〈斗子鼎〉而好奇研究了一下，發現竟然是依1948年國共內戰正烈之時出世的偽器〈保卣〉及〈保尊〉的銘文來寫續集的，其奇葩內容吾人揭之，云：

『在2009年12月底，湖北隨州市東北葉家山當地村民在平整土地時，發現一批銅器。到2011年1月，湖北省文物考古研究所派員到現場調查，並對2座殘墓（M1、M2）進行了搶救性發掘。並經調查此處為西周家族墓地，而該研究所成立了隨州葉家山墓地考古隊，在2011年2月18日到6月14日發掘墓葬63座及馬坑1座。並對於M1、M2、M27三座墓葬，首先發表了〈湖北隨州葉家山西周墓地發掘簡報〉。其中，在曾國的國君曾君諫夫人的墓葬M2裡，發現了一個所謂的上有較多銘文的〈斗子鼎〉(荊子鼎)。除此以外，所有各墓葬裡的有銘青銅器一律都是銘文簡單，較無可深入研究之用。

但是比對該一簡報裡有附銘文的青銅器，尤其是M2應係同時入土的青銅器上的銘文，發現此一所謂的〈斗子鼎〉(荊子鼎)的銘文，十分像是新近才刻上的，因為是用器具刻入，所以刻痕清淅，內無任何二千年以上的銘文上的任何鏽蝕，和其他M2的青銅器的銘文不似。如以下的此〈斗子鼎〉（M2：2）和曾侯諫鼎（M2：5）的銘文一比較即可知。故可以知此〈斗子鼎〉(荊子鼎)上的銘文是出土實物後，被人偽刻銘文上去的。

為何會幹此一勾當，其實在考古界已是一種慣用的伎倆。因為，一項發掘，得用上多少公費，如果出土物泛泛，並無任何可以被學術界用來研究的譁眾題材，那豈不有浪費了公費之嫌，臉上也無光。因此，像是〈霸伯盂〉、〈柞伯簋〉、〈斗子鼎〉(荊子鼎)等的出世，都是此種情況下的欺世之偽銘文之出現。

此鼎上被刻上的偽銘文如下：

『丁巳，王大佑。戊午，斗子蔑暦，敞白牡一。己未，王賞多邦伯，斗子麗，賞□(夭鬯)卣、貝二朋。』

此偽銘文是根據1948年國共內戰正烈之時，被人拱出市面，其上其實係偽銘文的〈保卣〉及〈保尊〉。

其上講的是在成王時期的某年的二月既望乙卯日，在四方合王大祀，佑於周之時，成王令保及殷東國五侯乃取六品，蔑曆於保，賜賓的事情。

此一偽銘文，續編故事，乙卯日再過了二天，在『丁巳，王大佑。』明天的『戊午，斗子蔑暦，敞白牡一。』又明天的『己未，王賞多邦伯，斗子麗，賞□(夭鬯)卣、貝二朋。』而此〈斗子鼎〉(荊子鼎)上的“佑”字，完全同於〈保卣〉及〈保尊〉偽銘文的“佑”字，此在西周金文裡所未見的祭名，乃〈斗子鼎〉(荊子鼎)抄〈保卣〉及〈保尊〉的證據。亦是〈斗子鼎〉(荊子鼎)的銘文是今人偽造之證。至於此“斗子”此人，有學者想入非非當成楚子（楚王），而想成是熊麗，拿來當成楚王在西周開國時助周之史料，於是受賞。但不想想看，為何楚王之鼎會擺在曾國國君夫人之墓內，豈不笑料。而〈斗子鼎〉(荊子鼎)內之一字一句之詳釋，因為，此銘文純屬今人詐騙之作，全無任何研究的價值，而只有為揭偽用的釋其意。不用像李學勤〈斗子鼎與成王岐陽之盟〉（2012）等文因為未考此銘文真偽，而為文去斤斤去附會什麼歷史意義了。』

而到了2014年第2期《江漢考古》馮時〈葉家山曾國墓地劄記三題〉裡，開始猜想出了一個神奇結論：其器主名夭，實即第一代曾侯之字，犂子則為在喪之稱，身為邦伯，故犂子夭與曾侯諫乃係一人。接著有研究者拿來續編故事，拿著舊有偽文物〈保卣〉及偽文物〈斗子鼎／犁子鼎／荊子鼎）來說故事，講什麼周初會同禮如何如何，還據此推算“犁子鼎銘文知，成王初年岐陽會同之時，曾侯諫之父伯適業已身故，固曾侯諫有受賜以“白牡一”祭其父之事。其禮可與周王賜魯侯以白牡祭祀其始封君周公旦相比況”，活龍活現，如親眼目睹，其實全是玄怪故事。

而且真偽文物不分，拿偽文物〈保卣〉及偽文物〈斗子鼎／犁子鼎／荊子鼎）之外，又拿〈曾侯與編鐘〉、〈嬭加編鐘〉及〈曾侯求編鐘〉上近年偽刻的三大偽銘文，及以往偽文物〈何尊〉〈豳公盨〉〈四十二年逨鼎〉等偽青銅器的銘文來編出了南公與曾國封建的傳奇——包含玄怪的曾國封建與伯適受命，天子冊命與數為南公，南公就封與曾國世系等等的小說。

不過，其實，就算到了今天，有關曾國的殷商貴族的封國，其西周初的曾國國君墓裡的殷商作風，及曾侯乙的殷商作風，如採用殷商紀年“祀”，此連其好友楚惠王都知道，而且依殷商人殉之制，墓裡數十個僕妾與女樂樂工人殉隌葬，再加上曾侯乙的名字就是殷商皇室及貴族的以天干為名，在在都顯示曾國出於殷商之後，在墓上出口青銅器上有“南公”之名，不知是真器還是今人置入行銷的，但即使叫“南公”，也是曾國國君殷商人的南公，不是周天子的四友之一的周人南公，所以和什麼文王四友的周人南宮適（伯適）扯不上關係。


於是所謂用商人南宮適為曾國之祖，就靠著造一些文物來實現，此所以三大偽編鐘的銘文所從出之原因。否則原先要找的“曾隨一家”及曾國係周皇室姬姓宗親的證據找不到，不如作假就可以杜悠悠之口，一步到位，於是成功完成隨州曾國墓地的原先的目標的“曾隨一家”及曾國係周皇室姬姓宗親了。（劉有恒，2025.10.15）
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［附錄］；

有關文中所提其他各偽文物之考證文：（●指偽文物名；○考證文名）
●〈何尊〉
○〈採王國維看法而偽造的青銅器〈何尊〉偽銘文〉

●〈豳公盨〉

○〈偽西周青銅器〈覺[口爻見]公盨〉考偽〉

●〈四十二年逨鼎〉
○〈從〈逨鐘〉“ [豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉])”看〈逨盤〉、四十二年及四十三年逨鼎〉
○〈從陝西出土的〈逨鐘〉到偽青銅器〈逨盤〉等偽青銅器〉

●〈曾侯與編鐘〉
○〈從“伐武之表”證曾侯與編鐘的假銘文之偽〉
○〈曾公[田＋求]鐘銘文及曾侯與編鐘銘文係今人偽造考辨（續）——錯抄姒姓曾國器銘文“克狄淮夷，印變繁陽”而誤 〉

●〈嬭加編鐘〉
○〈“黃鎛”以見嬭加編鐘(2019)銘文之偽〉

●〈曾侯求編鐘〉
○〈曾公[田＋求]鐘銘文係今人偽造考辨——從“毫社”及非用金文慣語證〉
○〈曾公[田＋求]鐘銘文及曾侯與編鐘銘文係今人偽造考辨（續）——錯抄姒姓曾國器銘文“克狄淮夷，印變繁陽”而誤 〉