上博一偽簡《性情論》係郭店偽楚簡《性自命出》的姊妹偽篇
以時間來看，1993年自湖北郭店楚墓裡出土了一批所謂的郭店楚簡，留中未整理，其中就有《性自命出》一篇，此批郭店楚簡直到1997~1998年間才整理完面世。但在1994年，在香港的古玩市場就出現了一批來路不明的所謂先秦楚竹簡，後來被上博買去，稱為上博簡，其中就有一篇幾乎全同於郭店楚簡裡的《性自命出》，但多出幾句的叫做《性情論》的，公佈在2001年出版的《上海博物館藏戰國楚竹書》（一）裡。
但經吾人十餘篇論文所考，所謂郭店楚簡就是一批今人偽造的竹簡，那麼，為何會同時出現在上博簡裡呢？唯一合理的解釋就是，當初由不肖的學裡及博物館裡的人員與外面專業造偽者合作，造了一大批的竹簡，一部份置入於郭店楚墓內出土，其餘的就賣到香港的古玩市場上去賺錢套利分紅。
而同時能在上博簡及郭店楚簡內出現相同的內容的優點，就是以偽護偽，因為，只要郭店楚簡被誤判為真簡，那麼，連帶也讓此批香港古玩市場買來的上博簡證明為真了，因為都可以出現在郭店真楚簡內一樣的相同篇章，於是證明上博簡也必定是可靠的了。從郭店楚簡瞞人耳目得逞後，在食膸知味之下，於是後來偽簡就持續地上市了，不只是去買來路不明的簡於學界成了習慣，而且乙批偽簡因同時也出現於甲批內，又得證乙批偽簡同樣得真，所以像是2020年棗紙簡出現清華簡同篇內容，或2022年秦家嘴簡出現清華簡同樣內容，其始祖範兒，就是源自於郭店楚簡《老子》及《五行》把源出於馬王堆真古物《老子》及《古佚書》（後誤改名叫《五行》），擺進抄本也重出於郭店楚簡內，用馬王堆護郭店偽簡以亂真。所以一帶一路，偽簡紛紛跑龍套及串連上市，自證其真。遂造成1992年發起的“走出疑古時代”反而都以偽簡郭店偽楚簡、上博偽簡、清華偽簡、安大偽簡、棗紙偽簡、王家嘴偽簡及秦家嘴偽簡一連串可恥的偽簡及許多的偽青銅器銘文立論為說，又要添後人對於1993 以來所生偽文物予以證偽來“疑今之偽古”的麻煩了。
以此知，所謂上博簡一的《性情論》，就是與同批偽簡造偽時連帶產出的郭店楚簡《性自命出》的姊妹產品，完全係今人偽造中的偽造。（劉有恒，2025.9.28）
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