Huuhang Luu的部落格

郭店楚簡偽簡《六德》錯用“血氣之親”證係今人偽作

一篇偽造的文獻，當有不合文獻當時代的文字用法或用法怪異時，則偽情露矣。在1992年興起“走出疑古時代”之風，於是於1993年湖北的郭店楚墓就出世了一個先秦下級士人的楚墓裡的726支有字竹簡，而且該下級士人雖無甚有價值的墓葬，但卻能為後人需要而擺了一批令人驚艷的哲學類竹簡，足以證明自此可以走出了“疑古時代”，因有先秦古籍為證。

其中有一篇《六德》，吾人已自其拿了馬王堆的漢字“晶”表示“三”的用法，偽成偽先秦楚古文，而〈以『晶』表示『三』的郭店楚簡偽簡《六德》係今人偽造〉一文證其出於今人之手，故係偽簡。今再從其文裡竟用了一個足以噴飯的用法，即“血氣之親”以見其因古典學用字功力之不足而露偽，其文曰：『義者，君德也。非我血氣之親，畜我如其子弟』。

“血氣”的用法，最初其有名的就是孔子在《論語‧季氏》裡談人之少年壯年及老年時，分別是“血氣未定”“血氣方剛”“血氣既衰”。因為古人認為，人是由“氣”與“血”推動人體功能。人從小，還未發育成熟，所以“血氣未定”，到了年青力壯，則“血氣方剛”，正是人體盛時，到了老年，“血氣”就“衰”了。

而在傳統中醫理論裡，更是成為醫學體系的一環。認為人體的“血”是流動於血脈，即血管裡；而“氣”則是流動於經絡裡，兩者組成人體作用的根本。“氣”是人體看守作用，所以形同“衛”，“血”則駐紮在人體血管及內臟裡，是如同“營”；人若受到外來的風或寒而人體防衛就靠“氣”（“衛”），人的所以生了外感的病就因為“氣”（含免疫力）不足，不能抵抗外界天氣及病原的侵入。所以中醫治外來之受病，重視加強“衛”氣，不過“血”與“氣”也互為相關，而中醫針灸，就是從“氣”所循經的經絡的穴道處下針，也就是從“氣”下手治病，但針灸也亦由“氣”而“血”，可以治因“血”所致的毛病，因人體“氣”“血”交相關之故。此中醫學理論裡論之詳矣，餘自不在本文討論範圍內了。

所以即知為何不能用“血氣之親”這種用法，如果可以這麼用，那令人噴飯的“臟腑之親”“皮肉之親”也就可以用了，今再釋之。和“血氣”能連用的，必不能是偽郭店楚簡《六德》裡所亂用的“親”字，不然，“血氣之父母”可用否？如不可以用“血氣之父母”則不能用“血氣之親”定矣。

而今偽簡作者，竟寫出如此於理不通的語句，此從先秦故書裡從來未見之文字都可以出現於今日諒也是大學或博碩士畢業的寫文本寫手的筆下，不能不興歎學術之不振己久矣。（劉有恒，2025.9.23）